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歡迎想學纏花的朋友們。可以一起加入喔!

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一次濕婆神(Shri Shiva)到外修行,家裡因此沒有看管的人可以避免陌生人的闖入,帕爾瓦蒂(Parvati)便拿淨身用的薑黃黏土做出一個小男孩的人體並賦予其生命,格涅沙(Ganesha)便從此誕生了。濕婆神一出家門就到了22年後才回家,剛巧雪山神女(即Parvati)正值沐浴之際,就吩咐其兒子看守家門,不要讓外人進入。這時的濕婆神就這樣地被一名陌生男孩擋在家門外,在告知自己是帕爾瓦蒂的丈夫之後,只聽母親一人命令的格涅沙依然不肯放行,失去耐心的濕婆神便與男孩發生激烈的戰鬥。這個小子力大無窮,濕婆不是他的對手,為了取勝濕婆用三叉戟將男孩的頭顱給砍下。宇宙之母帕爾瓦蒂發現後非常的生氣與難過,要把整个宇宙吞噬,并要求濕婆神立刻將格涅沙救活。

然而威力強大的三叉戟Trishula,早已將格涅沙的頭顱砍飛到不知去向。濕婆只好向大梵天請求協助,大梵天乃告訴濕婆,在他一路尋找的路上所遇到第一個且頭朝北方的生物,就將牠的頭拿來代替格涅沙的首級,濕婆神便派遣祂的天將四處尋找,最後發現一隻正好頭朝北方的垂死大象,於是等那大象死後取下象頭裝到男孩身上,格涅沙便因此復活,並且成為左部群仙之主,稱為Shri Ganapathi。人們隨後在任何活動開始之前,都會先膜拜象神格涅沙,以期祂保佑能克服任何的困險阻礙。

一邊折斷的象牙

格涅沙被印度人稱為掌管纯真智慧的神衹,因為格涅沙曾為記下大史詩-摩訶婆羅多,就不眠不休地聽其作者-廣博仙人口述,用自己的神筆抄寫下來。但由於這篇史詩的長度有如海量,最後把格涅沙的神筆也寫壞了。格涅沙危急智生,把自己的右牙折斷,沾上墨水繼續聽廣博仙人的口述,不斷抄寫終把大史詩摩訶婆羅多整篇筆錄下來。這也是為甚麼畫像中或雕塑中的格涅沙是只有左牙而沒有右牙。

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我的母親生我在南方的曠野裡;


我很黑,!我的靈魂是潔白的,


英國的孩子潔白得像個天仙,


但我黑得像被奪去了光彩.


我的母親在一株樹下教導我,

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“她一口氣...化為風.....
由於疼痛减輕的話...
,是她給予每一個人的祝福-
也超越所有的幻想和枷鎖...
由於她 的來到... ...化作清新的瀑布

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以下是我從QQ信箱跟大陸聯係下載,我覺得不錯,留下欣賞~~~~


(北京)心月(124010183)  13:29:34
在這次交流會上,認識了臺灣的那個女孩鍾笙嘉,她清涼皎潔的能量直抵我的心,我感覺到,能看見美以一種非常具體的形象顯現,心裏既柔和沉靜又滿是喜悅。後來,她給我讀魯米的詩,跟大家分享。

齋戒


空虛的胃腸裏隱藏甜美。

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送別 寫給swing


2007年七月,在中心的餐桌上,妳吃了一片醬肉驚呼道:「這是北京醬肉,我吃過,就是這個味道。」,然後,妳轉頭問我:「賢惠姐,你是北京人嗎?」,我先是愣了一下,然後回以:「我還山頂洞人哩!」。那刻,我知道我遇見了「吃」的知音。


這是我和妳認識的第一幕,妳光彩照人的在我面前堂皇亮相,自此伊始,妳樂觀的爽朗音容,已經成為我來到「霎哈嘉」裡,於眾家姐妹中獨特的一部份,甚麼癌症、輪椅、腫瘤轉移……都褪不去妳清麗脫俗的姿妍。去年底,我們宿在張大哥台東山上的「別墅」裡,夜裡,妳自屋裡奔出,嚷嚷著跟還在聊天的姐妹們說:「快!快!快!幫忙把我多擠出來的乳液用掉,不要浪費,快!快!快」,在場的我們,就把妳抹在我們手上的乳液,一股腦的全擦在臉上,也不管之前我們已塗了甚麼,反正是妳的「指令」,我們就照單全收,那是因為印象中妳的談吐、見識,給了我們穩定的「相信」,相信妳的好心、好意、好構想。


在火貢儀式中,我經常看到妳坐在小板凳上,背部緊貼著矮牆,神情專注的進行著與神靈的交會;我也會在普祭的典禮中,看到妳對shri mataji全然交託的崇敬,妳的行動已不再自如,但妳的面容是如此莊嚴姣好,妳傲然的體態,讓我見識到「冷冽的絕美」,直到我稱呼妳為「美女」時,卻換得妳不可置信的表情,我才知道妳竟然從來不知自己有多美?而妳的美又延續到讀取我的分享後的一遍遍迴響,箋箋數語,短短回應,除了「吃」之外,我們在心靈交會中,又再闢一條相遇的蹊徑。


「賢惠姐,這條項鍊很漂亮,搭配妳的大珍珠耳環就更好了,給妳!」。

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那天聽聞SWING已住院狀況不好,第二天 敲了鞋跟在前往醫院探望,回家途中心中有個念頭,早知道上上週找她做POWERPOINT(泡菜),就跟她合照~~~~找到08年時一起去台東旅遊傳SAHAJA時的合照。好心傷~~~~~卻也要收拾傷心的心,繼續好好活著~~~~~因為對母親的承諾,還沒完成。

     10月4日 早上帶著愉快心情前往新竹,跟新竹兄弟姊妹聚會,一周的期待就在今天,看見她們單純純潔的心感謝母親的牽引認識他們,也感謝母親成就這一切~~~

     中午搭車途中,心中開始掛念SWING病情,想說昨日護士再說希望放一些音樂給她聽,也有舒緩她腦部壓力作用,我帶著母親講話及音樂CD去看她,進病房見她側睡,以為她睡著了,就先幫她提升班單,灑能量水,過幾分鐘護士進來,要我們解開她手上的榜帶,並將她扶正睡覺,血液循環較好,跟女傭一起發現不對勁,又把護士找回,護士發現SWING是再睡覺中走的~~~一時真不敢相信這事,眼淚不由自主開始往下流,醫師也來,經心電圖測試過卻人死亡時間是15:00左右,是我剛進門,幫她提升灑能量水時,淚水不停打轉,腦中出現她生前是這麼體會人心,什麼事情她自己都安排的很好,有問題也是自己承擔,想好多~~~卻還得打起精神打電話通知親人前來 ,一邊還需幫她擦臉換衣服,幸好有位護士很好,一起幫她換衣服,後來才知道這位護士在SWING生前時,很喜歡找SWING聊天,也才知她在醫院所有護士醫師都很喜歡她~~~

        母親安排這一切安排的真好,在我到醫院時,她旁邊沒有親人,當我到時幫她提升灑能量水才走,事後張大哥一句話提醒了我,說我就是她親人阿~~~想到母親說過的,只有SAHAJA的人才是你真正的兄弟姊妹,感謝母親安排這一切,再同時TEREESA也在花蓮做HAVAN幫她祈福,做完時也是3點左右,相信她SWING已在母親身旁,已化身 天使~~~~願她一路好走,母親會安排好一切的。

Jai Shri Mataji

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女神薩拉斯瓦蒂是常常被描繪成一個美麗的,純白皮膚,坐在一個白色蓮花上(雖然她的實際 vahana被認為是天鵝),她象徵著是在絕對真理基礎上。因此,她不僅有知識,而且也是最高現實的體驗。她主要顏色是白色,這反映出真正的知識的純潔。不過,偶爾,她也與黃色的顏色相關。她不著重裝飾用珠寶和黃金,不同于女神 拉克什米,她代表著溫和及不著重世俗的物質的東西。


她一般顯示有4個武器,而代表人格的四個方面的學習:從思想,智力,警覺性和自我。此外,這四個武器也代表了4吠陀,主要為印度教徒聖書。反過來吠陀,代表著文學的3形式:


  • -梨俱吠陀包含讚美詩,占詩

  • 散文- 耶柔吠陀包含散文

  • 音樂- 娑摩吠陀代表音樂。
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          杜爾嘎(Shri Durga)女神,印度教中最受崇拜的女神.她是濕婆大神的妻子,也被稱為帕爾瓦蒂(PARVATI).杜爾迦女神通常被視為宇宙的能量,力量,因此也被稱為薩克提(SAKTI,力量)女神.她也代表了幻化宇宙的力量,所以也被稱為摩耶(MAYA,發音為瑪亞,幻覺能量).杜爾嘎女神非常的漂亮,有著金色的皮膚,身著華麗的紅色紗麗,各種珠寶為飾.她眼睛美如青蓮花,頭髮烏黑,戴皇冠於頂上.八支手臂持各種武器坐於獅子(未殺惡魔時是老虎)之上.
      
      杜爾嘎女神有著許多的化身.在第一世,她被稱為薩緹(SATI),作為達克沙(DAKSA)之女誕生.她嫁給了濕婆大神作為妻子.後來,達克沙因為自己的嫉妒在祭祀儀式上邀請諸神,唯獨沒有邀請濕婆大神參加.雖然濕婆大神毫不介意.但看見自己純潔無染的丈夫受此侮辱,引起了薩緹女神的極大憤怒,因此女神入火瑜伽定焚燒了自己作為達克沙女兒的軀體,以洗掉自己所受的恥辱. 她的死亡引起了濕婆神的大怒,濕婆示現為怖畏之神毀掉了達克沙的祭禮,並且以此方式洗掉達克沙所犯的罪孽.然後進入深深的禪定之中.
      
       後來薩緹女神轉世為喜馬拉雅山的女兒帕爾瓦蒂.在濕婆神禪定的時候,有名叫"塔茹阿卡(TARAKA)"的阿修羅開始和諸天神作戰,引起了宇宙間巨大的恐慌.梵天告訴諸天,唯有帕爾瓦蒂女神和濕婆神結婚生下的兒子可以戰勝此魔.於是諸天神派譴欲天和其妻子,以及春天女神和帕爾瓦蒂女神將濕婆神喚醒.欲天發射愛箭去引誘濕婆神時,被濕婆神用第三眼發出的怒火燒為了灰盡.而帕爾瓦蒂女神因為千年的苦行將甚深禪定中的濕婆大神喚醒,重新結為夫妻,他們生下了戰神塞犍陀(SKANDA,發音如斯堪達,佛教譯為陰天,後期譯為韋陀)毀滅了惡魔.而欲天也重新復活,後來轉世為奎師那神的兒子.

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    克里希納是印度主神之一,梵文意譯就是「黑天」。婆羅門教-印度教最重要的神祇之一。按照印度教的傳統觀念,他是主神毗濕奴的第8個化身。

    在《Sri Krishna Leela 》這本在印度找到的英文兒童讀本中第一章是【克里希納降世的背境】,全章譯文如下

    「人們說每當邪惡力量在地上橫行,上天便會以不同形相出現,把它們消滅。克里希納的出生便是這樣的一回事。在主克里希納出生之前,大地被邪魔統治。美德與正義的價值觀衰落;魔道昌盛,殘暴不仁。最後大地之母無法再容忍下去。她以牛的形相來到宇宙的創造主婆羅摩(Lord Brahma)跟前,央求婆羅摩帶她進見毗濕奴(Lord Vishnu)。婆羅摩坐下來深深入定,不多久毗濕奴就以其天界的所有榮耀現身,並說:『放心吧,大地之母。問題我已一清二楚。不久克里希納(Krishna)便會在婆蘇婆提(Vasudeva)之家降世。』這就是克里希納降世(Avataar)背後的緣由。」

    在 訶利世系共分為三大章。其中第一章講述了黑天所屬的雅度族(在摩訶婆羅多中也被大量提到)的起源。雅度族是傳說中的古印度王朝月亮王朝的後裔,該王朝的一位統治者迅行王的兒子雅度是這個民族的祖先。大神毗濕奴就化身為雅度族的一個孩子(即黑天)降臨人世。


    最重要的內容集中在第二章(毗濕奴章),該章詳細地講述了黑天在人間的英雄事蹟,其中的內容與摩訶婆羅多中的黑天事蹟很少有什麼聯繫,或者說幾乎是兩個不同的形象。除了訶利世系中的這個部分以外,詳細介紹黑天生平的就只有一些往世書,尤其是薄迦梵往世書。黑天的主要故事如下:

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    引述
    VISHNU毗濕奴 故事

    毗濕奴的神位


    毗濕奴又譯遍入天(也有人譯為黑天)、毗搜紐。印度教保護之神毗濕奴(Vishnu),在吠陀時代原來是吠陀太陽神之一,在印度教時代升格為維持宇宙秩序的主神,成為印度三大神之一。傳說毗濕奴躺在大蛇阿南塔盤繞如床的身上沉睡,在宇宙之海上漂浮。每當宇宙迴圈的週期一”(相當於人間432千萬年)之始,毗濕奴一覺醒來,從他的肚臍裏長出的一朵蓮花中誕生的梵天就開始創造世界,而一劫之末濕婆又毀滅世界。毗濕奴反復沉睡、蘇醒,宇宙不斷迴圈、更新。在吠陀神話中的毗濕奴並非有力量的神。但在印度話中,他卻在三大主神之一,占著有力的地位,並衍生出無數的神話。


    毗濕奴的穿著

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