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偉大的濕婆神位於伽拉薩山（Mount Kailash）雪峰之上。
濕婆神也受到廣泛愛戴，因為死亡不過是創造的循環，事物不斷衰敗與再生，就好像冬去春來一樣。因此濕婆神亦稱為‘Mahadev’意思是毀滅者，同時是復生者。
一如印度的許多神祇，濕婆神能夠改變祂的形相，祂有時具有五首四臂，以觀照世界的每一部分。祂的膚色很淺，非常美麗，額上長著第三眼，濕婆神震怒時，這隻眼睛能釋放出可怕的力量。
當渾沌初開，許多要生長在地上的事物都被拋進如牛乳狀的海洋之中。海洋的第一個禮物是神牛蘇拉比（Surabhi），祂的兒子是雪白的公牛蘭隸（Nandi）。海洋的第二個禮物是一彎新月，濕婆神從海浪中將它拾起，戴在額前，以裝飾祂的頭髮，戴在濕婆神頭上的新月更顯光芒。出現在海洋之上的第三件事物是一枚毒藥，濕婆神把它吃了下去，免世界受害。濕婆神沒有把毒藥吃下肚，只把它卡在喉嚨處，那毒藥很厲害，把濕婆神的喉部都變為藍色。
有一次濕婆神以人身出現世間，以懲罰一群宣稱世上無神的隱士。那些隱士的妻室一見濕婆神，便被祂的儀容吸引住。那群隱士妒火中燒，於是集合他們的力量，令祭火中跳出一隻猛虎，撲向濕婆神。濕婆神一手抓住老虎，另一手剝下虎皮，披在身上，於是虎皮便成為濕婆神的披肩。
跟著那群隱士造出一隻巨鹿，撲向濕婆神。濕婆神具有四手，於是用其他的手把巨鹿抓住，令牠動彈不得。
那群隱士還要繼續下去，希望毀滅濕婆神，他們在祭火中製造出一條惡蛇。濕婆神是毒蛇之主，那裡會害伯，祂把惡蛇拿住，往頸上一圈，毒蛇便成為了祂的頸鏈。
最後那群修士製造出一個侏儒狀的惡魔，這個惡魔手上持巨棒，棒的末端是個死人骷髑。濕婆神取掉這惡魔的巨棒，拿在祂的第三隻手上，然後濕婆神把那侏儒惡魔踏在腳下。這時濕婆神惱怒起來，慢慢地跳出祂的舞步。此舞代表濕婆神的五項職能：創造、保存、毀滅、包藏（Embodiment）與釋放，據說這便是宇宙運動的原因。最後濕婆神的舞步越跳越快，達到出神入化的地步。看見這場舞蹈的隱士和其他生物無不歎為觀止。他們紛紛捐棄今生及許多次來生的一切所得，以求濕婆神答應他們，讓他們能有機會再看一回這樣的舞蹈。
自從這次到地上出遊之後，濕婆神的三隻手便一手拿著虎皮，一手拿著巨鹿，一手拿者惡魔的巨棒，至於第四隻手，用來拿住祂的弓。至於在靜坐時，則拿住一個既像鼓，又像沙漏的事物，以象徵祂始終是那些篤信神靈的修行者的護蔭。
有一次濕婆神以人身出現世間，以懲罰一群宣稱世上無神的隱士。那些隱士的妻室一見濕婆神，便被祂的儀容吸引住。那群隱士妒火中燒，於是集合他們的力量，令祭火中跳出一隻猛虎，撲向濕婆神。濕婆神一手抓住老虎，另一手剝下虎皮，披在身上，於是虎皮便成為濕婆神的披肩。
跟著那群隱士造出一隻巨鹿，撲向濕婆神。濕婆神具有四手，於是用其他的手把巨鹿抓住，令牠動彈不得。
那群隱士還要繼續下去，希望毀滅濕婆神，他們在祭火中製造出一條惡蛇。濕婆神是毒蛇之主，那裡會害伯，祂把惡蛇拿住，往頸上一圈，毒蛇便成為了祂的頸鏈。
最後那群修士製造出一個侏儒狀的惡魔，這個惡魔手上持巨棒，棒的末端是個死人骷髑。濕婆神取掉這惡魔的巨棒，拿在祂的第三隻手上，然後濕婆神把那侏儒惡魔踏在腳下。這時濕婆神惱怒起來，慢慢地跳出祂的舞步。此舞代表濕婆神的五項職能：創造、保存、毀滅、包藏（Embodiment）與釋放，據說這便是宇宙運動的原因。最後濕婆神的舞步越跳越快，達到出神入化的地步。看見這場舞蹈的隱士和其他生物無不歎為觀止。他們紛紛捐棄今生及許多次來生的一切所得，以求濕婆神答應他們，讓他們能有機會再看一回這樣的舞蹈。
自從這次到地上出遊之後，濕婆神的三隻手便一手拿著虎皮，一手拿著巨鹿，一手拿者惡魔的巨棒，至於第四隻手，用來拿住祂的弓。至於在靜坐時，則拿住一個既像鼓，又像沙漏的事物，以象徵祂始終是那些篤信神靈的修行者的護蔭。
摘自網路印度神話故事
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